２　菅生のくらし

　昭和の菅生のくらしぶりについて、Ｇさん（大正11年生まれ）、Ｈさん（昭和８年生まれ）、Ｉさん（昭和12年生まれ）、Ａさん（昭和13年生まれ）、Ｂさん（昭和14年生まれ）、Ｃさん（昭和26年生まれ）、Ｄさん（昭和34年生まれ）、Ｅさん（昭和34年生まれ）から話を聞いた。

（１）大宝寺の参道のようす

　「下惣門(しもそうもん)（下総門）は、総門橋から中之橋までの間をいう地名です（図表1-3-3参照）。総門橋の東にはかつて菅生村役場がありました。中之橋から東へ道を上がったところを門(もん)ノ下(した)と言っています。門ノ下にはかつて菅生学校（小学校）がありました。学校のあったところは今、教員住宅になっています。地名はほかに、釜田(かまだ)や鍛冶屋(かじや)、山(やま)ノ下(した)、南森(みなみもり)、久保(くぼ)、駄場(だば)、尻高(しりだか)などもありました。長谷(ながたに)には棚田が広がっていましたが、今はスギ林になって、田は１枚もありません。また『チョゴボウ』『ナカヤボウ』『カゲジョウ』『ミナミジョウ』『ババジョウ』などの地名がありました（図表1-3-2参照）。
　理覚坊(りかくぼう)には、下寺(したでら)といって、今、門のある広場（駐車場）に今村完道先生がいらっしゃるお寺がありました。今村先生は台湾から帰って来られて、上高(かみこう)（愛媛県立上浮穴(かみうけな)高等学校）初代の校長先生になりました。今村先生が大宝寺(だいほうじ)の住職を務められるようになって、お寺の庫裏(くり)（客殿(きゃくでん)）を再建しました。私（Ｈさん）も、勤労奉仕で仁王門の再建に協力しました。大師堂や掘り出し観音堂の建立にも寄進しました。
　私（Ｈさん）は、今村先生の子どもと同級生だったので、よく遊びに行きました。小学校の上級生のころ、大宝寺でおこもりをして、今村先生から話を聞きました。おこもりというのは、宿泊するのではなく、午前中に勅使(ちょくし)橋のところに男女が14、15人集まって、大宝寺の参道や境内(けいだい)の清掃をして、終わると客殿へ集まって輪になって、食事やお茶をごちそうになりながら、今村先生から法話をうかがうことです。色々な話をされましたが、寺の由来の話の中に掘り出し観音の話もありました。その話は、おばあさんに何かが乗り移って山を掘ったところ、観音様が出てきたというものです(⑤)。今、その観音様を大宝寺でおまつりしています。
　盂蘭盆(うらぼん)の時には、本堂の近くのシダレサクラのぐるり（回り）で盆踊りをして、みんなが出て踊っていました。お寺さんと檀家(だんか)とは本当に親しみがありました。納経所の前にギンナンの木がありますが、お寺の子どもが同級生だったので、秋になるとギンナンの実をもらいました。食べるとうまかったです。
　峠御堂(とうのみどう)トンネルに通じる道がある谷に、東国(とうごく)や今戸(いまど)という地名があります。今戸は今の運動公園（久万公園グラウンド）の辺(あた)りで、そこに６軒の紙漉(かみす)きの家があったと聞いています。今戸の上に千本口(せんぼんぐち)という地名があります。千本口は、千本峠(せんぼんとうげ)（昔はセンボノトーと言っていた）へ通じる道の入口という意味ではないかと思います。」
　また、Ｇさんは、総門橋から大宝寺までの参道の様子を思い出し、参道沿いの略地図を作ってくれた。
　「総門橋からお寺まで、家がずっと続いていて、店がたくさんあって、お遍路さんを相手にいろいろな商売をしていました。木賃宿とか線香屋とかがあって、縁日や春秋の遍路シーズンになるとにぎやかでした。お寺で行事があるたびに人が出ていました。昭和10年代には遍路さんを泊める宿屋が数軒ありました。今の大宝寺駐車場の西側には、『とみや』という遍路宿があって、宿屋の人が『お泊りなさい。』と声をかけていました。
　戦前には、旧暦３月21日の菅生山（大宝寺）の縁日のことを『岩屋市(いわやいち)』と呼び、大勢の人がこの道を通っていましたので、お菓子などを売る出店が出ていました。毎年この日には『デコまわし』の人が来て、みんなに人形を見せてくれよりました。
　私が知っているデコまわしは、小田から来ていて、『まっつぁん』と呼ばれ、家に来て、歌いながら人形をまわしていました。家々を一軒ずつ回っていましたが、縁起がよいので喜ばれていました。縁日だけでなく、ほかの日にも来ていたように思います。
　４月８日には大宝寺で『甘茶(あまちゃ)まつり』（釈迦の誕生を祝う行事）がありました。今もやっていますが、お寺にお花を持って行き、甘茶をいただきます。昔は甘いものが少なかったので、ビンを持ってお寺に行き、いただいて帰りました。ほかのお寺でもやっているので『どこそこのお寺のお茶がおいしい、甘い。』と飲み比べたりもしました。『甘茶を家の周りにまいておくと蛇が入らない。』とも言われていましたから、飲んで余った甘茶は家の周りにまいたりしていました。」

（２）子どもの遊び

　「プールがなかったので、夏は皆、川で泳いでいました。『あそこでは泳がれん（泳いではいけない）。』と言われていたのに、『スベリザカ』とか『エビスグチ』、『セキヤ』で泳いでいました（図表1-3-3参照）。岩の上で体を乾かしていました。青年団の人がボートを出してくれたりしたこともありました。また、笛ケ滝(ふえがたき)公園の池でも泳いでいました。
　戦前、子どもは学校から帰ったら、風呂の焚(た)きつけにするために、山ヘスギ葉を取りに行っていました。トウキビを焼いたり、イモ掘りをしたり、ハチの巣を採ったりしていました。ハチの巣を採るのは、みんな得手(えて)とった（得意だった）です。ハチの子は釣りえさにいいのです。昔の子どもは、一人で遊ぶのではなくて、少なくても５、６人で遊び、お節句(せっく)になると、よくチャンバラをしていました。
　戦前は、久万から三坂の旧道を下りて歩いて松山へ行っていました。椿さんのお祭り（松山市石井にある伊予豆比古命(いよずひこのみこと)神社の旧暦１月８日ころの大祭）にも、『よい、行くか。』『おう、行こや。』と誘い合って、歩いて行ったこともあります。巻ずしを巻いてもらって持ってきていた子もいましたが、私は握(にぎ)り飯(めし)を持って行きました。親から１円もらって、椿さんの参道の店で買ったこともありましたが、１円を使わないで帰って、久万の町で買い食いしたこともありました。」

（３）高野の温風穴

　菅生から畑野川に向かう県道を、峠御堂トンネルの手前で北側の山中に向かう道を進むと、標高720ｍ付近に高野(たかの)という小集落がある。ここも菅生の一部で、古い遍路道沿いにある。
　「千本口から山道を上がって行くと、高野地区があります。山の上の集落ですが、ここに同級生が住んでいました。学校に行く道は、行きは下りだけ、帰りは上りだけです。その山道は今も残っています。
　その道沿いには、温風が石の間から吹き出る場所が数か所あります。寒い日でないと、温風の湯気は見えません。雪が積もったら、そこだけ積もらないのでわかります。温度計をおくと10数度あるので、地中から温風が出ていることがわかります。
　高野には昭和10年（1935年）ごろ、競馬場ができました。広いナル地（平地）があり、そこで競馬をしていました。競馬場といっても、競技用の馬ではなく、農耕や荷物運搬の馬が走っていました。当時は、三坂峠を越えて馬で荷物を運んでいたので、馬がたくさんいたのです。
　競馬場は、峠を越えた千本(せんぼ)（下畑野川地区）や久万の笛ケ滝公園にもありました。千本の競馬場は、戦後もありました。笛ケ滝の近くには『ミサカイチフジ』という馬の厩舎(きゅうしゃ)があったように思います。戦後、子どものころに見た記憶があります。
　戦争中、高野の上の菊ケ森(きくがもり)という山の上に『監視廠(しょう)』というのがありました。双眼鏡でアメリカの飛行機が飛んでこないか、じっと見ていたのです。学校の遠足で行ったように思います。」

（４）菅生の鉱山跡をたずねて

　ＧさんとＨさんは、菅生に鉱山があったことを話してくれた。
　「昔、鉱山の跡がありました。『ミナミヤマ』の、昔の千本道(せんぼみち)の近くにあります。今、携帯電話の中継所であるアンテナの近くに穴があって、崩れかけています。黄銅鉱(おうどうこう)を掘って索道(さくどう)で降ろしていました。今の老人ホームのあたりに索道が下りてきていて、そこでゴンドラの底が開いて銅鉱をトラックに落としていました。昭和20年前後のことですが、第１坑は品質がよくないというので第２坑を掘りましたが、結局採掘をやめました。戦後も、『ここで遊んだ。』という話を聞いたことがあります。中に入ると危ないから、坑口をつぶしたそうです。今、その坑口を探している人がいます。」
　Ｂさん、Ｊさん、Ａさん、Ｋさん、Ｃさん、Ｄさんのほか、山歩きが趣味のＬさん、土地所有者である久万造林のＭさん、Ｎさんらとともに、平成24年８月18日と９月３日に鉱山を探索した。Ｊさんがまとめた調査記録を参照しながら、鉱山跡について記しておこう。
　山下の坑口は、道路が湾曲した谷の底に２か所ある。谷を下る林道の下の坑口は、高さ約１ｍ、横幅約1.5ｍで、正面から見て右下へ穴が続いていた。坑口付近左の壁に鑿(のみ)で削った跡があった。谷を下る林道沿いの坑口は、上からの崩壊土でほとんど埋まっていたが、開口部は高さ70cm、横幅1.3ｍで、下に坑道が向かっている。ここも左壁に鑿で削った跡があり、２ｍ先までは坑内が見えた。
　続いて、山上の坑口へ向かったが、たどり着くのが難しくなり、急きょ久万高原町役場のＯさんにお願いして現場に案内していただいた。林内の小道からおよそ３ｍ下にあった山上の坑口は、直径60cm程度の斜坑で、５ｍ下で左へ曲かっている（写真1-3-3参照）。ここも、壁に鑿で削った跡がある。テグス（釣り糸）を結びつけたボールを中に投入したところ、少なくとも15、16ｍの深さがあることがわかった。また、坑内を蝙蝠(こうもり)が飛び交っているのが確認できた。鉱山跡調査に参加した地元の方々は、今後さらに独自に調査を進めようと意気込んでいる。
　菅生にあった鉱山は、昭和33年（1958年）に作成された旧四国通商産業局の資料『鉱区一覧』によれば、「大宝鉱山」と呼ばれ、明治41年（1908年）に鉱区設定の登録がなされており、金、銀、銅、硫化鉄などを産したとされている(⑥)。また、昭和32年（1957年）に刊行された『四国鉱山誌』には、「久萬(くま)（大宝）鉱山」とあって、第１から第４まで坑口があり、選鉱場から山麓の鉱石積出場までを738ｍの索道で運び、そこからトラックで輸送したと記されている(⑦)。


＜注及び参考引用文献＞
①池内長良「落出のすがた」（愛媛県教育委員会『愛媛教育時報　第63号』　1954）
②伊予史談会編『伊予史談会双書第14集　一遍聖絵・遊行日鑑』　1986、伊予史談会編『伊予史談会双書第15集　予陽郡郷俚諺集・伊予古蹟志』　1987
③西口武志『久万山物語』久万高原町教育委員会、2011、久万高原町教育委員会所蔵「明治四年　久万山村々田畑高畝数并戸数人員取閲帳　控」
④宇都宮音吉「菅生山大宝寺について」浮穴史談会発行「浮穴史談」第５号、1962による。中之坊、西之坊、東之坊、定泉坊、十輪坊、西林坊、石垣坊、理覚坊、東角坊、新坊、釜田坊の11坊が記載されている。なお、明治５年に大宝寺住職堅洲から戸長（大区の長）に提出された願書には、中之坊、東角坊、東之坊、西林坊、西之坊、定泉坊、釜田坊、石垣坊、十輪坊、新坊の10坊（理覚坊以外）を大宝寺に合寺したいと書かれている。
⑤大西利康「観音出現霊験記」（久万郷土会発行「ふるさと久万」第１号、1969）に詳しく紹介されている。
⑥四国通商産業局鉱山部編『四国通商産業局管内　鉱区一覧（昭和33年度）』（財）四国商工協会、1958
⑦四国通商産業局編『四国鉱山誌』（財）四国商工協会、1957

＜その他の参考文献＞
・愛媛県『愛媛県史　地誌Ⅱ（中予）』　1984
・愛媛県『愛媛県史　社会経済３　商工』　1986
・愛媛県生涯学習センター『県境山間部の生活文化』　1994
・久万町『久万町誌増補改訂版』　1989
・久万町『久万町合併30周年記念　写真で綴る30年誌』　1988
・柳谷村『柳谷村誌』　1984
・柳谷村『わがふるさとの半世紀　写真で綴る柳谷村史』　2004
・柳井川小学校『やまなみ　柳井川小学校閉校記念誌』　2005